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佛教我执持阿弥陀佛名号——便持佛名号，真正佛子，须如是信圣言量。 口念耳听、百八不乱 既信圣言量，持弥陀名号，然执持之功，亦有浅深，譬如今之学制，有小学、中学、大学，程度各各不同；念佛第一层次「...是道场，没有德性，所修何道？故宜不造恶，修阴德，既修阴德，阴阳二报俱在其中。 依圣言量、修特别法 其次再谈学佛。佛法八万四千法门，祖师归为十宗，再约之为普通法门与特别法门。普通法门，解脱生死，修成...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640217.html
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中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出正名为最重要。念佛的方法凡有四种：1、专念佛的名号，称为持名念佛；2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛。后世唯持名念佛最为流行，其与善导的大力提倡有直接关系，同时信众认为此法下手易而成功高，用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号，就能往生净土。但因往生者的因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有二种不同，若仗自力修戒定慧以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之。（增广文钞卷三序第七二页反面‘近代...页至五六页‘青莲寺念佛宣言书’）
唯念佛法门全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切念佛名号，求生西方者，无论根之利钝、惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力，亲垂接引，往生西方。即往生已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释迦出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。 〔三、大经宗体〕 是以说如来本愿为经宗致，即以佛名号为经体也。 【四、经文引证】 何以得知出世大事？ 〔一、大无量寿经一文〕 《大无量...开化一切，诸天人民。阿难当知！如来正觉，其智难量，多所导御，慧见无碍，无能遏绝。」 〔二、如来会一文〕 《无量寿如来会》言：阿难白佛言：「世尊！我见如来，光瑞希有，故发斯念。非因天等。」佛告阿难：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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874经）佛陀谈到在家居士应如何教化临命终时的在家男女居士，帮助他们使心念由弱转强由邪改正。在这经中，佛陀并没介绍他方的什么佛，及教临命终者持念其佛名号，以求生净土去。今将此经摘要语译如下： 佛陀告诉...提醒。若是称佛名为“无量寿”（“阿弥陀”之原义）会使众生误以为此佛永远不会死，或生到那个世界就不会死，而违反了“无常”法印；“极乐世界”之名也容易模糊“苦”法印的认知。 念”是心中所想的念头、心念。...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
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， 其心未定， 到了临命终时， 若能有福分听到药师佛名， 或意念药师佛名号， 临终就有八大菩萨， 亲来迎接， 引导你於西方众色莲花之中， 自然化生。或因你积善的福分而生天上， 不生恶趣；天上寿终再生...佛名， 临终就有八大菩萨来引导你往生西方， 反过来说， 你若念药师佛名， 将来要求生东方药师佛的琉璃净土， 或因功力不够， 心意未定， 若闻阿弥陀佛名号， 可能这八大菩萨也来送你生於东方琉璃世界。本来...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
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，与诸佛如来无二无别。只因我等在迷，诸佛在觉。故释尊无量劫前早成正觉，我等今天尚在沉沦。欲转迷成悟，转凡成圣，则须深信净土法门，三根普被，利钝全收。真为生死，发菩提心，具足信原，持佛名号，求生西方。方... 诸佛如来出兴于世，无非是为令众生开示悟入佛之知见，当下成佛而已矣。故释迦世尊，兴无缘慈，运同体悲，观机施教，对症下药。依众生种种习气烦恼毛病，说无量法门海。一一法皆对治众生种种病，...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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牢狱，更没有贪官污吏；人人身心健康，无病无恼。根据《药师经》记载，众生称念药师佛名号，也可以发愿往生西方极乐世界，此为药师法门的殊胜之一。 阿弥陀佛的极乐世界，位于娑婆世界西方，距离此方约十万亿佛土，...他方佛名 佛教的时空观主张「竖穷三际，横遍十方」；佛经中经常提到「十方三世一切诸佛」，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第八：（阎罗王众赞叹品） 第九：（称佛名号品） 第十：（较量布施功德缘品） 此三晶之内容要略为： 佛对阎罗天子、无量鬼王，宣说地藏菩萨勤苦殷切，拔救阎浮众生根本业缘。 佛并赞美恶毒鬼王、主命鬼王所发“但为小善众生，亦加卫护”之大愿。佛为主命鬼王授记未来作佛。 地藏菩萨为欲利益未来众生，宣说过去无边身如来等诸佛名号，晓谕众生称诵佛名之功德。 佛又宣说校量布施善根功德。 第十一：（地...
祥云
|佛学论文|因明|五明|
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随侍经筵，历时尽管长达一月半，但大师始终按时入座，未缺一席。 《地藏菩萨本愿经》共分十三品： 忉利天宫神通晶第一， 分身集分品第二， 观众生业缘品第三， 阎浮众生业感品第四， 地狱名号品第五， 如来赞叹品第六， 利益荐亡品第七， 阎罗王众赞叹品第八， 称佛名号品第九， 校量布施功德缘品第十， 地神护法晶第十一， 见闻利益品第十二， 嘱累人天晶第十三。 斯经虽有十三品之分...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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